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"THOMAS PIKETTY LEGT DEN FINGER IN DIE WUNDE EINER DEFORMIERTEN MARKTWIRTSCHAFT." HANS-JÜRGEN JAKOBS, HANDELSBLATT Mit seinen voluminösen Bestsellern "Das Kapital im 21. Jahrhundert" und "Kapital und Ideologie" hat Thomas Piketty eine internationale Debatte über die Ursachen sozialer Ungleichheit in Gang gebracht. Sein neues Buch ist eine bewusst komprimierte Weltgeschichte der sozialen Konflikte und Konstellationen und zugleich eine Lektion in globaler Gerechtigkeit: das eine Ökonomie-Buch, das wirklich jeder gelesen haben sollte. Ein ökonomischer Crashkurs - von Thomas Piketty Die Quintessenz aus "Kapital im 21. Jahrhundert" und "Kapital und Ideologie"

Cover -- Titel -- Zum Buch -- Über den Autor -- Impressum -- Inhalt -- Überall Identität und nirgends Gerechtigkeit -- Ein universalistisches Modell des Kampfes gegen Diskriminierung -- Die Scheinheiligkeit der «positiven Diskriminierung» -- Bildungsgleichheit und territoriale Gleichstellung: Stets gepredigt und nie praktiziert -- Rassismus objektivieren. Für einen Jahresbericht über Diskriminierung -- Eine nationale Beobachtungsstelle für Diskriminierungen einrichten -- Diskriminierung verhindern, ohne die Identitäten erstarren zu lassen -- Sollte man es bei der Frage nach dem Geburtsland der Eltern belassen? -- Das Problem der ethnisch-«rassischen» Bezugssysteme nach angelsächsischem Vorbild -- Für ein flexibles und dynamisches System der Diversitätsmessung -- Wie lassen sich neue Formen religiöser Neutralität erfinden? -- Denkanstöße: Auswege aus der identitären Sackgasse -- Anmerkungen.

Mit seinen voluminösen Bestsellern "Das Kapital im 21. Jahrhundert" und "Kapital und Ideologie" hat Thomas Piketty eine internationale Debatte über die Ursachen sozialer Ungleichheit in Gang gebracht. Sein neues Buch ist eine bewusst komprimierte Weltgeschichte der sozialen Konflikte und Konstellationen und zugleich eine Lektion in globaler Gerechtigkeit: das "eine" Ökonomie-Buch, das wirklich jeder gelesen haben sollte

Wussten Sie, dass eine nachmittägliche Spritztour mit einer Wally-Superyacht auf dem Mittelmeer schon einmal 10.000 Liter Sprit verbraucht und der Umwelt mehr Schaden zufügt als ein durchschnittlicher Afrikaner in seinem ganzen Leben? Oder dass in Bishops Avenue, der zweitteuersten Straße Londons, ein Drittel der Häuser leer steht? Diese Häuser gehören reichen Ausländern, die damit zuhause Steuern sparen und zufrieden zuschauen, wie in London die Immobilienpreise durch die Decke gehen. Während die soziale Ungleichheit immer größer wird, ist der Reichtum der Reichen weltweit förmlich explodiert. Die Ursache dafür sind dysfunktionale Mechanismen des Marktes, die es den 1 Prozent Superreichen ermöglichen, durch die Kontrolle von Eigentum und Kapital jenen Wohlstand abzuschöpfen, den andere produziert haben. Andrew Sayer zeigt in seinem provokanten Buch, wie das funktioniert und warum sich eine gerechte Gesellschaft diese Art von Reichtum nicht länger leisten kann. Andrew Sayer ist Professor für Sozialwissenschaften und Politische Ökonomie an der Lancaster Universität in Großbritannien. Er beschäftigt sich in seinen Büchern mit dem Verhältnis von Ökonomie und Moral und den Folgen der Ungleichheit für eine demokratische Gesellschaft.

Als Jacques Derrida seinen vielbeachteten Vortrag Die Zukunft der Universität auf Einladung von Jürgen Habermas in Frankfurt hielt, stellte ihn die Frankfurter Allgemeine Zeitung in eine Reihe mit den berühmten Reden Kants, Schellings, Nietzsches und Heideggers. Derrida entwirft eine bedingungslose, unbedingte Universität, die zugleich eine mögliche Orientierung für die Geisteswissenschaften insgesamt reflektiert und einschließt. Sein Versuch, eine moderne Form der Universität zu umreißen, kann der aktuellen Debatte über die Reform der Universität entscheidende philosophische Impulse geben. Sein Text verbindet dabei eine subtile und präzise philosophische Argumentation mit einer pointierten politischen Position.

Cover -- Titel -- Impressum -- Widmung -- Inhalt -- Vorwort -- ERSTER TEIL: Menschen und andere Tiere -- 1 Sind Menschen wichtiger als andere Tiere? -- 1.1 Einleitung -- 1.2 Gründe dafür, Menschen und Tiere unterschiedlich zu behandeln -- 1.3 Gebundene Werte -- 1.4 Warum gebundene Werte und überragende Bedeutung (fast) unvereinbar sind -- 2 Das tierische Selbst und das Gute -- 2.1 Der Ursprung des Guten -- 2.2 Einwände -- 2.3 Selbst und Selbstbewusstsein -- 2.4 Aktive und passive Selbstkonstitution -- 3 Was ist am Menschsein anders? -- 3.1 Einleitung -- 3.2 Rationales und instinktives Bewusstsein -- 3.3 Bewertung von Gründen und Selbstbewertung -- 3.4 Gattungswesen -- 3.5 Ethik und Wissenschaft -- 4 Wider den menschlichen Überlegenheitsanspruch -- 4.1 Einleitung -- 4.2 Macht Moral Menschen anderen Tieren überlegen? -- 4.3 Folgen geistiger Hochentwicklung -- 4.4 Sind wir besser dran als andere Tiere? -- 4.5 Schlussfolgerung -- ZWEITER TEIL: Immanuel Kant und die Tiere -- 5 Kant, Grenzfälle und moralischer Status -- 5.1 Menschen als Zwecke an sich selbst -- 5.2 Gegen das Argument der Grenzfälle -- 5.3 Zeitlose Geschöpfe -- 5.4 Was ist überhaupt ein moralischer Status? -- 6 Kant gegen die Tiere, Teil 1: Die Theorie der indirekten Pflicht -- 6.1 Tiere als bloße Mittel -- 6.2 Wie wir nach Kant Tiere behandeln sollen -- 6.3 Eine widersprüchliche Haltung -- 6.4 Das Problem des moralischen Filters -- 6.5 Verdienst oder die «Würdigkeit glücklich zu sein» -- 6.6 Behandelt wie die Tiere -- 7 Kant gegen die Tiere, Teil 2: Wechselseitigkeit und die Gründe der Pflicht -- 7.1 Einleitung -- 7.2 Das Argument der Reziprozität -- 7.3 Kant über moralische Wahl -- 7.4 Kant über wechselseitige Gesetzgebung -- 7.5 Die Universalisierbarkeitsprüfung und der Umgang mit Tieren -- 8 Eine kantianische Begründung für unsere Pflichten gegenüber Tieren -- 8.1 Einleitung.

Hat das Leben eines Tieres einen anderen Wert als das eines Menschen? Nein, sagt die Harvard-Professorin Christine M. Korsgaard und begründet in ihrem Buch "Tiere wie wir", warum Tiere nicht getötet oder benutzt werden dürfen. Sie belässt es aber nicht bei der abstrakten Analyse, sondern erörtert an konkreten Beispielen, warum die handelsüblichen Rechtfertigungen von Massentierhaltung und Tierversuchen moralisch unhaltbar sind. Ihr radikales Buch setzt einen neuen Maßstab in der Debatte und gilt als wichtigster Beitrag zur Tierethik seit Peter Singer.